Чревоугодното е лицемерие на стомаха: защото той и когато е наситен, вика: “малко е!", и когато е пълен и ще се пукне от излишество, крещи: "гладен съм!"
Чревоугодното е съблазнявано на очите; ние приемаме с мярка, а то ни подстрекава да погълнем всичко наведнъж. Робът на стомаха пресмята с какви храни да почете празника, а Божият раб мисли, с какви духовни дарования да се обогати. Ако е възможно, дай на стомаха достатъчно и лесно смилаема храна, та чрез засищаното да се отстрани от него ненаситната алчност и чрез бързото смилане на храната ще се избавим от разпалването като от бич. Нека вникнем и ще видим, че ония от храните, които подуват стомаха, възбуждат и похотно движение.
Бъди господар на своя стомах преди той да те е овладял, за да не бъдеш после принуден да се въздържаш със срам. Ония, които са паднали в ямата на беззакония, за които не искам да говоря, разбират какво казвам; а целомъдрените не познават това от опит. Нека укротяваме стомаха с мисълта за бъдещия огън. Някои, подчинили се на стомаха, отрязали своите скрити органи и умрели от двойна смърт. Нека бъдем внимателни и ще видим, че преяждането е единствената причина за всички наши падения. Умът на постника се моли трезво; а умът на невъздържания е изпълнен с нечисти мечти.
Насищането на стомаха пресушава изворите на сълзите; а стомах, изсушен чрез въздържане, ражда сълзни води. Който служи на своя стомах и заедно с това иска да победи блудния дух, той прилича на човек, който гаси пожар с масло. Когато стомахът се ограничава, тогава и сърцето се смирява, а ако той е успокоен с храна, сърцето се изпълва с горди мисли. Ограничавай стомаха с въздържание и ще можеш да затвориш устата си; защото езикът се развързва от много ядене.
Подвизавай се с всички сили против този мъчител и бодърствувай с неотслабващо внимание, като го наблюдаваш; защото, ако ти се потрудиш макар и малко, Господ незабавно ще помогне. Щом ти си обещал на Христа да вървиш по тесния и труден път, ограничавай своя стомах; защото, като му угаждаш и го разширяваш, ти ще се отречеш от своите обети. Но внимавай и ще чуеш Оногова, Който казва: просторен и широк е пътят на чревоугодието, който води към гибелта на блудството и мнозина са, които вървят по него, но тесни са вратата и стеснен е пътят на въздържанието, който води в живота на чистотата, и малцина го намират /Мат. 7:14/.
Началник на бесовете е падналият денница; а главатар на страстите е преяждането. Когато седиш на маса, отрупана с храни, представяй си мислено смъртта и съда; защото и по тоя начин едва ще можеш да укротиш донякъде страстта преяждане. Когато пиеш, спомняй си винаги оцета и жлъчката на твоя Спасител; и по този начин или ще останеш в границите на въздържанието, или, поне въздишайки, ще смириш своето желание.
Постът е насилие над естеството, отхвърляне на всичко, което услажда вкуса, укротяване на телесното разпалване, изтребление на лукавите мисли, освобождение от скверни сънища, чистота на молитвата, светило на душата, пазител на ума, премахване на сърдечната безчувственост, врата на умилението, смирено въздишане, радостно съкрушаване, въздържане от многословие, причина на безмълвието, страж на послушанието, облекчение на съня, здраве на тялото, причинител на безстрастието, опрощаване на греховете, врата на рая и небесно наслаждение.
Нека запитаме и този наш враг, по-горен от най-главния началник на нашите зли врагове, вратата на страстите, т.е. преяждането. Кажи ни, мъчителко на хората, купила всички със златото на ненаситната алчност: как получи достъп до нас? Като влезеш в нас, какво вършиш и по какъв начин излизаш от нас? А тя, раздразнена от тези досади, яростно и свирепо ни отговаря: "Защо вие, мои подчинени, ме поразявате с укори и как се опитвате да се освободите от мене, когато аз съм свързана с вас по природа? Вратата, през която влизам във вас, е свойството на храните, а причина на моята ненаситност е привичката, основа на моята страст е дълговременният навик, безчувствието на душата и забравяне на смъртта. И как искате да знаете имената на моите изчадия? Ако ги изброя вам, те ще се умножат повече от пясъка. Но узнайте поне имената на моите първенци и най-любими мои изчадия. Мой първороден син е блудството, второто мое изчадие е сърдечното ожесточение, а третото - сънливостта. От мене произлизат море от зли мисли, вълните на сквернотата, дълбочината на незнайни и неизказани нечистоти. Мои дъщери са: леността, многословието, дързостта, смехотворството, кощунството, прекословието, жестокостта, непослушанието, безчувствеността, пленението на ума, самохвалството, наглостта, любовта към света, след която иде осквернената молитва, реене на мислите, неочаквани и внезапни злополуки; а след тях идва отчаянието - най-лютата от всички страсти. Против мене воюва споменът за греховете. Мисълта за смъртта силно враждува против мене; но в хората не съществува нищо, което би могло да ме премахне напълно. Който е придобил Утешителя, той Му се моли против мене и Той не ми позволява да действувам порочно в него. Ония, които не са вкусили от Неговото небесно утешение, всячески се стремят да се наслаждават чрез моята сладост
Из стъпало 14-то на "Лествицата (Стълба за духовен живот)“ от св. Йоан Лествичник.
Църковен вестник - бр. 12/1993 г.
Цар Самуил (†1014) в историческата памет на българите през XIII – XIV в.
